Изгорени предложения, шепнене на планини: Вътрешни ритуали на боливийците за Майката Земя

la Cumbre, Bolivia (AP) - Нейза Хуртадо беше на 3 години, когато беше ударена от гръмотевица. Четиридесет години по-късно, седнала до огън на 13 700 фута (4,175 метра) планина, белегът й я прави горда.

„ Аз съм мълнията “, сподели тя. „ Когато ме удари, аз станах умен и гледач. Това сме господари. “

Стотици хора в Боливия наемат духовни водачи като Хутадо, с цел да извършват ритуали всеки август, месецът на „ Пачамама “, или Майката Земя, съгласно светогледа на аймамата, националния народ на района. И жаден след сухия сезон. За да я почетат и да изразят признателност за нейните благословии, те вършат приноси вкъщи, в своите културни полета и по върховете на Боливинските планини.

„ Ние идваме тук всеки август, с цел да следваме по стъпките на нашите старейшини “, споделя Сантос Манастира, който е наел обред на Пачамама на уебсайт, наименуван La Cumbre, към 8 километри (13 километри) от уебсайт, наименуван La Paz. „ Молим за положително здраве и работа. “

Почитането на Майката Земя

Предложенията, направени на Пачамама, са известни като „ Меситас “ (или „ Малки маси “). В взаимозависимост от желанията на всяко семейство, господари като Хуртадо приготвят една месита на семейство или на човек.

mesitas са направени от дървени трупи. На всичкото от горната страна всеки занаятчия слага сладкиши, зърнени храни, листа от кока и дребни предмети, представляващи благосъстояние, отбрана и положително здраве. Понякога се оферират и лама или прасенце. „ Вярвам в това, тъй че ще продължа да споделям пиво с Пачамама. “

Може да отнеме до три часа, с цел да изгори Месита. След като предложенията са се трансформирали в Аш, преданите се събират и тържествено погребват остава да станат едно с майката Земя.

Защо боливийците вършат оферти на Пачамама

Карла Чумацеро, която пътува до Ла Кумбре предходната седмица с родителите си и сестра, изиска четири месита от дългогодишния си нравствен лидер.

„ Майката Земя изисква това от нас, тъй че ние предоставяме 28-годишната. обяснете. " Ние просто го знаем; това е възприятие ", сподели тя. „ Много хора минават през много-злополуки, проблеми в семействата-и тогава осъзнаваме, че би трябвало да й представим нещо, тъй като тя ни е дала толкоз доста и тя може да го върне. “

Мария Чеболос, 34-годишен, не е наследявал предаността си от фамилията си, само че от сътрудниците в златната мина, където тя печели, че тя е рискована. „ Ние използваме тежки машини и пътуваме постоянно, по тази причина се поверяваме на Пачамама. “

Ритуал, затвърден във времето и климата

Точният генезис на ритуалите на Пачамама е мъчно да се дефинира, само че съгласно боливския антрополог Милтън Езагуире, те са традиция на първите американски, датирани в 6000 година прочие Н. Е.

, защото първите американски селища се отнасят до 6000 година пр.н.е. Планета, където зимата стартира през декември. В Боливия, както и в други страни от Южното полукълбо, зимата продължава от юни до септември.

„ Ето, студеното време е много изсъхнало “, сподели Езагуире. „ Въз основа на това има изключително държание по отношение на Пачамама. “ Смята се, че майката Земя се счита, че заспа през целия август. Нейните предани желаят тя да си възвърне силата и да укрепи сеитбата си, която нормално стартира през октомври и ноември. Няколко месеца по -късно, когато културите се добиват през февруари, се правят спомагателни ритуали.

„ Тези дати са основни, тъй като това е, когато връзката сред хората и Пачамама се реагира “, сподели Ейзагуире.

„ другаде, може да се има вяра, че земята е потребителска стока. „ Но тук има равновесие: би трябвало да се отнасяте към Pachamama, тъй като тя ще ви обезпечи. “

Връзката на боливийците със земята им

Августските ритуали почитат освен Пачамама, само че и планините или „ Апус “, смятат защитните духове за аймара и хората от Кечуа.

„ Под андската вероятност всички детайли на природата имат душа “, споделя Ейзагирр. „ Ние назоваваме това„ Ajayu “, което значи, че имат нравствен съставен елемент. “

За доста боливийци вятърът, огънят и водата се смятат за духове, а апусите се възприемат като предшественици. Ето за какво доста гробища се намират в планината и за какво ритуалите на Пачамама се правят на уеб сайтове като Ла Кумбре.

„ Апусите ни пазят и ни наблюдават “, сподели Розендо Чоке, който е бил нравствен лидер или „ Ятири “ в продължение на 40 години. Преди да станат господари, от значително значение е те да придобият специфични умения и да изискат разрешението на Пачамама да извършва ритуали в нейна чест.

„ Придобих малко знанията си по малко “, сподели Чоке. „ Но в този момент имам позволение да правя тази работа и листата на кока ми приказват. “

Хуртадо сподели, че най -вече е наследила знанията си от баба си, която също е била ятири и е очевидец на това по какъв начин е оживяла след удара на гръмотевица.

„ За мен тя е най -светата персона, която ме направи това, което съм “, сподели Хартадо. Уважавайте я, тъй като тя е майка Земя - сподели Хуртадо. „ Ние живеем в нея. “

____

Асошиейтед прес религиозно покритие получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. AP е само виновен за това наличие.